“在生活中修行”这句话现在好象被误解了，而且被误解的蔚然成风。我接触的大多数学佛人都认为“在生活中修行”的意思就是“把生活当成修行”。人们都把能够平静清灵地生活当成了学佛的目标，把愉快且祥和的生活当成了解脱，每天都在琢磨着如何在生活中“不执着”，如何在事情面前“不分别”，并且依此作为判断一个人修行好坏的标准。比如一个人挨骂了，能忍而不发，就一定是修行好的；如果你反唇相驳，那你一定修行不好，因为你还有“分别”。　　其实，一个人能在生活中追求平静清灵、愉快安祥，作为一种修养，倒没什么错。但如果是学佛的，那就错了，错在没搞清学佛的方向，没明白学佛的目标。佛陀的教导我们的是出世法，如果把生活当成修行，那最终只能是修生活。不贪钱财，救济穷人，不发脾气，一团和气，慈眉善目，身体健康，益寿延年，甚至能有超常的本领，达到这个地步，生活修得差不多了吧？但这终究是人天果报，因为这些境界都无法永恒，所以依然是世间法，不是我们追求的出世法。　　　　　真正“在生活中修行”的意义应该是：“在生活的基础上修行”。修行的工具只能是我们在这个世间的身心，而使我们身心得以维持的，便是生活，正确的生活态度能使我们身心健康，能给我们修行出世法一个有力的工具与安隐的环境，然后我们可以在这个安隐的的环境里，利用这健康的身心来一步步修持我们从明师那里得到的专门的、系统的出世法了，这就是“在生活的基础上修行”，或许更准确地说：“在安隐的生活上修行佛法”，因为离不开生活，也可以说“在生活中修行”。　　当然如果一个人连生活都没有修好，那就谈不上修佛法了，只能先去修生活了。因为修行佛法的四大基础就是“财侣法地”，一二四项都是生活。但是切莫把生活的修行当成最终目标，这只是成就一个修行的环境而已，四大基础中还有一个“法”，得不到“法”怎么修啊。四个都具备了，真正的修行佛法开始了。。。。